Diente de león

En el siglo XV se produce la generalización del nuevo modelo de noble del que Don Juan Manuel había sido precursor en el XIV. Alejado de la nobleza guerrera e inculta que tenía su reflejo en los Cantares de Gesta , los nobles son ahora cortesanos que pasan gran parte de su tiempo ociosos en las cortes y que empiezan a dedicarse a la literatura como algo que terminará por formar partede los requisitos de todo noble que se precie.  Es el ideal de las armas y las letras que perdurará en el Renacimiento: el buen noble ha de ser buen guerrero, valiente y heroico en el campo de batalla, pero también culto, instruido, lector y, a ser posible, escritor. De ahí que surja toda una corriente de literatura cortesana, hecha para, y muchas veces por, los nobles, que circulaba en las cortes y que va a ser siempre artificiosa, rebuscada, difícil y llena de convenciones (los nobles querrán diferenciarse del pueblo y su espontaneidad, que para eso su literatura es escrita y culta). De...

El siglo XV es un siglo de transición, es más: es casi un puente entre dos mundos, el medieval y el renacentista. Así que en él encontraremos rasgos de ambos, conviviendo, mientras desaparecen lentamente los primeros y se hacen cada vez más fuertes los segundos. En la Península, serán fundamentales unos reyes, los Reyes Católicos, y un año, 1492, que se suele mencionar como el año final de la Edad Media, la estocada definitiva del mundo medieval y la puerta de entrada en el mundo moderno. En ese año, los Reyes Católicos ponen fin a ocho siglos de guerra reconquistando Granada, último resto del imperio musulmán; Colón descubre América patrocinado por Castilla (todo un choque para la concepción del mundo que se tenía y, sobre todo, de cómo conocerlo: quedaba claro que la revelación divina no era suficiente e incluso podía ser un lastre... había otra vida más allá del teocentrismo medieval); y también los Reyes Católicos, dando refrendo legal a actitudes muy extendidas desde...

Tenemos ganador del concurso "El Cid: leyenda, historia... y la primera propuesta-concurso del año..." Y es....

Hoy, 30 de Enero, se conmemora el Día Mundial de la Paz. Porque tras miles de años de civilización, el ser humano sigue sin ser capaz de vivir sin violencia, y en todos esos milenios de existencia, día tras día, siempre ha habido lugares en la tierra donde la paz brillaba sobre todo por su ausencia. Y como si algún sentido tienen este tipo de celebraciones es que sirvan de excusa para reflexionar o tener presente aquello que se conmemora, os propongo dos actividades voluntarias que combinan este acercamiento a la Paz con procedimientos que empleaban los creadores medievales cuyas obras recorremos estos días.

Vais a hacer algo similiar a lo que hizo el infante Don Juan Manuel en " El Conde Lucanor ": actualizar y contextualizar un cuento con moraleja , escribiendo un relato insertado en una historia- "marco" y con una estructura similar a la utilizada por el noble castellano en el siglo XIII . Es decir, que las partes de las que deberá constar vuestro relato serán:

Otra gran obra del siglo XIV, convertida ya en un clásico por el transcurso de los siglos, es El conde Lucanor o Libro de Patronio , del infante Don Juan Manuel, miembro de la alta nobleza (era, nada más y nada menos, sobrino del rey Alfonso X El Sabio) y continuador de la andadura que la prosa había iniciado el siglo anterior : por una parte, continúa la labor de su tío en la consolidación del género; por otra, recoge la tradición oriental de las colecciones de exempla con historia- marco, que habían circulado hasta entonces por traducciones (y que también el Arcipreste de Hita, contemporáneo suyo,  incluía con abundancia en su Libro de Buen Amor. )

En la red podemos encontrar algunos materiales interesante s para compeltar nuestro acercamiento a la enigmática obra del Arcipreste de Hita. Por ejemplo,  un  reportaje breve y ameno , publicado en el diario El País con motivo de una edición reciente de la obra: "Clérigo devoto busca hembra placentera" O este artículo de título más que elocuente : "El misterio del Libro de Buen Amor" Un estudio completísimo nos lo ofrece José Antonio Serrano Segura Además, podéis leer los fragmentos más significativos en la versión modernizada realizada por María Brey. Pinchad aquí.

Ya vimos como el Arcipreste de Hita, en su Libro de Buen Amor , incluía una adaptación al castellano (y a la cuaderna vía) de una obra latina, concretamente de Ovidio, titulada "Ars amandi", o sea, "Arte de amar ", una especie de manual para aprender a ser un buen amante. Y ya vimos que tanto la adaptación como el original ofrecían una serie de consejos (los del Arcipreste, salpicados de exempla que los corroboraban, como el del Pintor Pitas Payas ) sobre los aspectos más importantes implicados en el éxito amoroso: desde qué mujer elegir (en donde recoge el ideal de mujer medieval, que algo ha cambiado hasta nuestros días...), a cómo comportarse, cómo no comportarse, cómo tratarla y cómo no tratarla...

En esta entrada tenéis una selección de fragmentos del Libro de Buen Amor situados en un resumen del argumento, y si en el examen cae algún texto de esta obra, será uno de estos. Y para que podáis matar dos pájaros de un tiro (practicando para el comentario que haréis en el examen y consiguiendo una nota), podéis elegir uno de ellos (excepto el " Exemplo del Pintor Pitas Payas ", que comentaremos en clase) y hacer un comentario; o sea, un texto que explique uno de estos fragmentos, aplicando muchas cosas que hemos aprendido a lo largo de este curso. Para realizar el comentario, deberéis responder a estas cuestiones (podéis utilizarlas como guión para escribir vuestro comentario, o ir pregunta por pregunta, pero eso sí: redactando al respuesta):

En medio del siglo XIV y su tremenda crisis , aparece una de las obras más enigmáticas de toda la historia de nuestra literatura. Una obra firmada por Juan Ruiz , que además emplea su cargo eclesiástico, el de Arcipreste de Hita (Guadalajara), que utiliza mayoritariamente la cuaderna vía (estrofa, a estas alturas, asociada a temas religiosos, cultos y con una intención adoctrinadora, y más si la obra la firmaba un miembro de la iglesia).

Unos diez años después de la pubicación de la novela, concretamente en 1993, se realizó una película basada en su argumento, dirigida por Bille August y con un reparto espectacular: Meryl Streep como Clara, Jeremy Irons como Esteban Trueba, Glenn Close como Férula, un jovencísimo Antonio Banderas como Pedro y Wynona Ryder como Blanca . La película fue todo un éxito, tanto de público, como de crítica, como de premios (y sin duda, por algo será)

Como veis, la palabra "crisis", tan omnipresente en nuestros días, no es ninguna novedad, y la situación que designa, tampoco (por desgracia). Es más, yo diria que es algo tan viejo como el mundo... Y de hecho, es la palabra que define el panorama del siglo XIV, en el que ahora vamos a adentrarnos. Un siglo marcado por la pobreza, las malas cosechas, las guerras, el hambre, la enfermedad , las revueltas sociales, el antisemitismo... y la muerte, acechando amenazante detrás de cada realidad terrible que se cernía sobre este siglo. El mundo medieval se tambaleaba, y todo lo que parecía seguro y claro dejaba serlo.