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Veamos: Alfonso X El Sabio
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Retrato imaginario de Alfonso X, a cargo de Joaquín Domínguez Bécquer (s.XIX), Ayuntamiento de Sevilla
Alfonso X El Sabio fue un monarca extraordinario por muchos motivos, pero tambíén uno de esos personajes históricos adelantado a su tiempo y precursor de muchas cosas que llegarán después de él.
Fue quizás el primer ejemplo de noble guerrero pero también culto, precursor por tanto de ese ideal humano que triunfaría en siglos posteriores, el modelo de noble que triunfará en el siglo XV y en el Renacimiento a través del tópico de "las armas y las letras".
Tuvo que gobernar un reino grande y poderoso, pero recién nacido y todavía en expansión, formado por territorios, poblaciones y culturas dispares que se iban integrando en Castilla y León según avanzaba la Reconquista. Alfonso X consolidó y dio esplendor a su reino no solo a través de la actividad militar y política, sino también gracias a la actividad cultural, que conquistó para el castellano el papel de lengua escrita, oficial y de cultura que hasta entones estaba reservado al latín. De este modo, sentó así las bases de la preeminencia que el castellano fue adquiriendo entre el resto de las lenguas romances en la Edad Media, y que culminaría con su papel de lengua oficial de todo el estado cuando nazca la España unificada en el siglo XV de la mano de los Reyes Católicos,
Protegió y cultivó él mismo la cultura, el conocimiento, la lengua y la literatura (fue el primero en escribir prosa en castellano, en promulgar leyes en esa lengua y para ello creó la primera norma ortográfica, base de la actual), y consolidó la unidad de ese reino joven no aplastando sino integrando las culturas diferentes que la conformaban. En la Escuela de Traductores de Toledo acogió a sabios cristianos, herederos de la cultura latina oficial, pero también hebreos y musulmanes, y los textos esenciales de cada una de sus culturas se tradujeron al castellano, y, de paso, se transmitieron, se conservaron y se integraron en la cultura castellana, peninsular y europea de la Edad Media. Entraron así en nuestra tradición, por ejemplo, muchos elementos orientales, como las colecciones de cuento con historia marco (al estilo de "Las mil y una noches"), juegos como el ajedrez, las damas o los dados y conocimientos considerados entonces científicos relacionados con la medicina, las matemáticas, la astronomía o la astrología.
Es decir, fue un rey que engrandeció y fortaleció la unidad de un reino formado por culturas diversas a través de la lengua, la actividad cultural y la integración pacífica, armoniosa y enriquecedora. Un ejemplo, sin duda, que debería ser tenido todavía muy en cuenta.
Aquí tenéis unos cuantos vídeos que ilustran muchas cosas de su figura extraordinaria, fundamental en la historia y la cultura españolas, cuyas bases se estaban poniendo, y de su labor como rey, como investigador, como escritor y como erudito.
Este repasa su vida, sus conquistas y su obra, destacando los principales hitos de cada uno de estos aspectos:
En este vídeo del Ayuntamiento de Toledo, que conmemora el VIII Centenario del nacimiento del monarca en noviembre de 2021, es el propio rey el que habla contando y recurriendo su vida y obra, en algunos de los lugares fundamentales en los que se desarrolló:
Este (que solo podéis ver en YouTube), del Canal Historia se centra en uno de los aspectos del perfil cultural y político de Alfonso X: su interés y conocimientos sobre Astrología, la ciencia (o pseudociencia, según como se mire) que estudia la influencia de los astros en nuestras vidas. Se citan, además, otros insignes poltíicos de la Historia que tuvieron esta misma fe en los designios astrológicos y no dudaron en echar mano de ellos cuando lo consideraron necesario.
El siguiente vídeo ilustra con imágenes lo que en origen era un programa de radio, "La rosa de los vientos", del fallecido Juan Antonio Cebrián, que en su sección "Pasajes de la historia" trató asuntos tan interesantes como este (con muchísimo éxito y seguidores, por cierto):
Por último, os dejo un vídeo ya más erudito, que recoge una conferencia del catedrático e historiador del Arte Isidro Bango que desmitifica y desmonta algunos tópicos sobre la figura y la labor de Alfonso X, ilustrando todo esto con datos muy interesantes:
Venga, va, que por posibilidades de practicar no sea. Os dejo unos cuantos enlaces y presentaciones con oraciones compuestas por coordinación y por subordinación sustantiva y adjetiva analizadas. Espero que las diferencias de nomenclatura no sean insalvables (por ejemplo, en la presentación de ahí arriba a nuestro Nx (nexo) lo llaman R (relator). El truco: intentad vosotros analizarlas, y luego comprobad -y corregid- resultados. Mucho ánimo, que a la sintaxis se la vence, seguro, con insistencia. Garantizado.
Aquí os dejo otro famoso poema de Rubén Darío (aunque supongo que vosotros me diríais que no os suena de nada;-)). Está dedicado a una niña real y concreta, Margarita Debayle , hija de un amigo suyo diplomático, y parece ser que se lo escribió estando en su casa de visita. Durante años, se ha leído y se ha recitado mucho en las escuelas de todo el mundo hispano, porque además de ser muy muy bonito, es muy fácil de entender. De hecho, yo lo descubrí de pequeña y en la escuela. Y me gusta mucho volver a leerlo de vez en cuando. Otra pequeña maravilla llena de música y fantasía que nos dejó el genial poeta nicaragüense, que más que poeta parecía un mago cuando se ponía a escribir...
Para que podáis practicar, y practicar, y practicar (única forma real de aprender de verdad algo como la morfología), aquí os dejo las palabras propuestas para dividir en monemas, clasificarlos e indicar la clase de palabra por su estructura morfológica, ya analizadas . Se trata de que vosotros intentéis hacerlas (os recuerdo que las tenéis en el ejercicio 3 de esta ficha ) y comprobéis aquí vuestros fallos y aciertos. He procurado explicar brevemente aquello que en principio me parecía que podía resultaros confuso, pero si alguien no ve claro algo en concreto, que me pregunte por el correo, que para eso está. ¡Ánimo!
Este poema pertenece a las Rimas de Gustavo Adolfo Bécquer, obra publicada tras su muerte en la que se recopilan todos los poemas conservados que escribió a lo largo de su corta vida. Bécquer vivió en la segunda mitad del XIX, época del predominio del Realismo en España, pero él seguía escribiendo de acuerdo con los principios del Romanticismo, movimiento que había triunfado en la primera mitad, por lo que se le conoce como poeta postromántico . Esta obra se incluye dentro de la poesía intimista de este movimiento, la que expresa los sentimientos más íntimos y personales del autor, y dentro de las Rimas, la LIII se incluye en la tercera parte , que habla del sufrimiento por un amor imposible o fracasado.
Como toda la morfología, la verbal no iba a ser menos: la práctica es la clave para aprenderla. Así que a falta de ejercicios interactivos que se ajusten exactamente a lo que necesitamos, os dejo los propuestos y el 2 (el de analizar la estructura de formas verbales, separando y clasficando los monemas que las integran) solucionados, para que primero lo intentéis vosotros solos y luego podáis comprobar vuestros aciertos y errores. El resto de los ejercicios se pueden corregir muy fácilmente con los apuntes. Y ánimo, que no son tan fieros los verbos como parecen de lejos . ¡Solo tenéis que acercaros!
Aquí tenéis unas cuantas páginas en las que podéis practicar de forma cómoda y autónoma las últimas -pero no por ello menos importante- de las subordinadas : las adverbiales propias e impropias.
El signo lingüístico es aquel signo (es decir, aquella señal perceptible por los sentidos que nos remite a un significado) que forma parte de las lenguas naturales . Los morfemas, las palabras, los sintagmas, las oraciones, son signos lingúisticos con un grado de complejidad (o sea, de articulación) distinto. Originariamente, el signo lingüístico era oral, y por tanto, auditivo : nuestro aparato fonador emite una serie de sonidos que los otros hablantes de nuestra lengua relacionan con significados. Pero actualmente tiene tanto (o más, según las circunstancias) peso lo que empezó siendo un código sustitutivo de la lengua oral: la lengua escrita , que utiliza signos lingüísticos visuales : una sucesión de grafías que el hablante que sabe leer relaciona con unos significados. Fue el lingüista Ferdinand de Saussure el que estableció las características del signo, y con ellas abrió las puertas a la lingüística moderna, que se fue desarrollando a lo largo del siglo XX (y hasta la
"Libro a mi entender divino, si escondiera más lo humano" MIGUEL DE CERVANTES, La Celestina es la obra que cierra, como un broche de oro, la literatura de la Edad Media, anunciando de forma todavía descarnada algunas de las cosas que llegarán con el nuevo siglo. Casi de inmediato se convirtió en uno de los grandes clásicos de nuestras letras, cuya impronta se nota incluso en el lenguaje, porque a partir de ella "celestina" adquirió un nuevo significado: el de intermediaria amorosa entre dos personas. PUBLICACIÓN Se publicó por primera vez en 1499 con el título de "Comedia de Calisto y Melibea", dividida en dieciséis "autos" o "actos". En 1502 apareció ampliada a veintiún actos , bajo el título de "Tragicomedia de Calisto y Melibea" y precedida de unas octavas acrósticas en las que se indicaba el nombre y lugar de origen del autor que, en el prólogo, declaraba haberse encontrado el auto I y haberlo con
Lorca es, junto con Valle-Inclán, el gran renovador del teatro español durante la primera mitad del siglo XX (y una de sus cimas, sin duda, mirando el siglo en su conjunto). Es más, a lo largo de su corta vida, Lorca fue cada vez más dramaturgo y menos poeta, en el sentido de que fue escribiendo menos poesía y dedicándose más al teatro (aunque como veremos, su teatro es un teatro poético, muy cercnao en muchas cosas a su poesía), tanto a escribirlo como a representarlo.
Tradicionalmente, se ha dividido a los escritores de finales del XIX-principios del XX en dos grandes grupos diferenciados: el Modernismo y la Generación del 98, etiquetas controvertidas , especialmente la segunda, porque la crítica no se pone de acuerdo en considerarlos un único movimiento (que sería el Modernismo: los del 98, desde este punto de vista, no serían más que Modernistas que abordaron el tema de España), dos tendencias dentro de un movimiento mayor o dos movimientos con las suficientes diferencias para considerarlos de forma específica y por separado.
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